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usdt<不>用实名买入卖出(www.caibao.it):原创 太平天国:这样的政体若传承下来,绝对会成为全人类的噩梦

admin2021-03-1339

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原题目:太平天堂:这样的政体若传承下来,绝对会成为全人类的噩 梦[

上世纪五十『年』代,史学界掀起一段美化太平天堂运动的浪潮。一些学者的论文中提到,“人类史上更先进的妇女解放运动,就是太平天堂妇女的解放”。

那么,太平天堂的妇女,真的获得了解放吗?

众所周知,洪秀全举事之初,吸纳了大量女兵。时至今日,仍有许多历史爱好者以为这是“先进”,是“同等”,{殊不知},洪秀全此举实乃存心不良。

洪秀全为了让老百姓投身起义,迫令所有参与者财富没收,销毁衡宇,且举家加入太平军。财富没收,衡宇被毁,自然就没了退路。妻子孩子都加入太平军,为了珍爱这些弱势群体,心中有了挂念的男子势“必会冲在前面当马”前卒。

女人加入到正规军中,虽然增添不了太多战斗力,却能从数目上壮高声势,同时作为人质举行“『连环保』”,钳制男子。男子当了逃兵,他家的女人就得遭殃。对于太平军的每一份子来说,他们的未来只有两条路<可走>,一是战死沙场,一是帮洪天王摘取胜利果实。

男子和女人都群集在军队里,若是没有一套行之有效的治理办法,势必会引发不少噜苏事,男女关系也是重中之重。在举事之初,洪秀全就已思量好一切,那就是“男女隔离”。

《原道救世歌》 的第一条[,就是:

“第一不正淫为首,人变为娇天最嗔。”

等到《天条诗》颁布后,男女隔离已经从倡议变成了禁令:

“男有男行,女有女行,不得混杂。凡男子女人奸淫者名为变怪,更大犯天条。”

那么,什么是“奸淫”?

凭据正常人的头脑,这种情形说的是不正当的男女关系。可在太平天堂中,即便是正常的男女来往,都被划分到“奸淫”中。洪秀全的《禁律》里明确说道:“凡伉俪私犯天条者,男女皆斩。”若是男女并不是正当伉俪关系,那么对他们的私生涯有所限制理所应当。

然而,对正当伉俪的私生涯也要加以限制,甚至动辄处以死刑,这就有些反常了。最离谱的是,不只伉俪之间不能接触,连儿子探望母亲,都得严守男女隔离之政策。“只宜在门首问答,相隔数武之地,声音务要响亮。”

若说金田起义时代洪秀全的事业刚刚起步,必须要用这种特殊的方式来保证军队的士气和战斗力,那也无可厚非。那么,在占领金陵之后,这些闹剧总该竣事了吧?

实际上,洪秀全在举事之初,也曾给自己的老手下画饼充饥,告诉他们只要定都天京,便准许他们伉俪相聚。然而1853『年』太平天堂已在天京站稳脚跟,军队里仍然施行着男女隔离,而且这种隔离还被扩大化,覆盖了整个天京。原本金陵的原住民,突然受到厥后者的“军事化治理”,被编入男营、(女营)。在定都之后,女兵的作用逐渐降低,以是(女营)厥后被改名为女馆,但军事化体例的规则却保留下来。

设男女之大防也就而已,既然上世纪中叶有学者〖称太平天〗堂妇女解放,而解放的条件又是自由,太平天堂妇女事实有多自由呢?

凭据文献纪录,那时卖力治理女馆的,是深得洪秀全信托的蒙得恩。“天天蒙得恩都市”派出一众大小官员,在女馆中征采有身手的、肤白貌美的女性,将她们送到美丽营,让她们从事纺织事情。别看去美丽营要从事手工业劳动,但这在那时的太平天堂已算是难过的美差。

那些没有一技之长且长相平庸的妇女,一概从事运粮、送煤、种地、伐木、挖战壕的重体力劳动。天王府、东王府这些诸王府的修建,就是由这些女兵完成的。有时遇上兵员不足时,这些女兵还会被抽调到战场上,充当阻挡清军的炮灰。

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缠足是旧社会的陋习,也是古代文化深受现代人诟病的一点。太平天堂的妇女,并不需要缠足,可这真的是一种解放吗?

严格来说,太平天堂的妇女并非不需缠足,而是克制缠足。之以是克制缠足,是因为统治阶级需要妇女从事重体力劳动。若是开放缠足成为一种下令上的制度,那么它就是对妇女的奴役,绝非解放。‘可以说’,在“自由”这个话题上,太平天堂运动中耐人寻味的器械着实不少。

首先是言论自由,<在太平天堂内部>,语言不注意是要掉脑壳的。在洪秀全等诸王的奴役下,谁都不敢发半句怨言,否则便有“《变妖》”之嫌。通常里,有一众小头目专抓“妖人”,一旦揭晓了什么妖言,就会立刻遭到处决。即便是在天王府里当差的妇女,『也不』见得有多轻松。

通常里,天王府内的重体力劳动均由这些妇女完成,一旦惹恼天王的某根神经,便要被拉出去杀掉。洪秀全杀掉了若干女兵,史料已不可考,但有一个值得注意的细节,某次洪秀全杀女兵时,连杨秀清都显示得不以为然。

杨秀清的态度,充分说明这种事在天王府中早已司空见惯,无独有偶。

金田起义甚至定都天京的这段时间里,有一部分女性得以抛头露面,在起义的过程中显示得对照活跃。不外,在洪秀全眼里,她们只是比男子更低等的工具而已,即便是被他收为干妹妹的洪宣娇亦是云云。〖洪秀全〗之以是提升洪宣娇,《是因为他需要一位工具》或诱饵,仅此而已。

在造反之前,洪宣娇是一位“绳伎”,也就是靠走钢丝混饭吃的杂耍艺人。洪宣娇的面庞对照漂亮,走南闯北多『年』,颇具阅历。洪秀全以为洪宣娇可以辅助他控制女兵,于是便认她作妹妹。厥后,为了控制萧朝贵这个不确定因素,洪秀全将洪宣娇许配给萧朝贵,给这匹烈马套上嚼头。

倘若洪秀全所制订的这些偏激政策是针对所有人,<而不是底层群>体的,<那么太平>天堂亦不失为理想中的乌托邦。偏偏在洪秀全制订的规则之上,另有一群凌驾于规则的特权阶级。洪秀全制订的种种条约,诸王是不受限制的,尤其是洪天王本人。

“奸淫”一事,洪秀全是完全不受限制的。

在金田起义之前,洪秀全的妻妾数目就已突破十人。<洪秀全入主天京时>,身边的妻妾已猛增到三十六人。<每『年』洪秀全过>生日,蒙得恩都市送上六名尤物。所有太平天堂的占领区,均会不定期向天京运送玉人。在那时,外国使者来到南京时,都以为南京的玉人数目极多。

这首近似打油诗的《十该打》,(是洪秀全对天)王府妻妾提出的总体要求:

服事不虔诚一该打。
{硬颈不听教二该}打。
起眼看丈夫三该打。
问王不虔诚四该打。
躁气不纯静五该打。
讲话极高声六该打。
有唤不应声七该打。
(面情不喜欢八该打)。
眼左望右九该打。
讲话不悠然十该打。

古往今来,即便是再恪守自封的部落酋长、周扒皮一样的奴隶主照样反常的邪教主,都未曾云云对待过女性。在类似教条限制下的女性,其生涯哪有自由可言?且看太平天堂诸王选美时,哪次不是搞得满城风雨?仅集结妇女这一环节,洪秀全便制订了“一人不至,全家斩首”的硬性规定。至于那些被选中的女人,则“碰死者有之, 卧地不行甘为宰割者有之, 鞭仆胁行痛哭者有之”。这那里是选美,明白是将猪羊抬上屠宰台。

1861『年』,一位来自英国的军官在太平天堂洋务丞相罗孝全的率领下,在天京举行了一段时间的考察。他刚刚在城里住了几天,就听说了这样一档子事。

几天以前,有两名妇女中伤“ *** ”,说自己现在过的日子不如早『年』安乐,没想到这些话竟被其他人听到并打了小报告,这两名妇女立刻遭到斩首。这两名妇女为何被杀?岂非她们是清 *** 官员的家属?若是云云,她们早在太平天堂入主南京时就该死于非命了,怎会在太平军占有南京多『年』后才被杀呢?既是两个通俗妇女,在清廷统治的封建旧社会中,自然过不上什么自由的日子。但活在太平天堂的阴霾下,她们生怕连正常的在世都成了难事。

‘可以说’,这两名惨遭横祸的妇女,与那些没有留下姓名的无头遗体,<都在向我们>证实所谓的“妇女解放”的背后事实有怎样血淋淋的事实。

绝不避忌地说,“天堂”里妇女所履历的,比中国女性在旧社会所【遭遇的榨取惨上不知若】干倍。即便是身陷囹圄的囚徒,也不会蒙受比她们更多{的痛苦}与灾祸。归根结底,太平天王洪秀全就是一个反人类、反人性、反社会的邪教头子。太平天堂的覆灭,不只在那时是一件民怨沸腾的事,即便放到现在来看也同样令人欣慰。

这样的政体若传承下来,绝对会成为全人类的噩 梦[。

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